第675章 八连城寨血泪史，两万五移民的血债
海军陆战队一个连，接管被轰成废墟的炮垒，封锁了巴石河上的桥梁。
现在马尼拉港南岸的居民区，已经彻底脱离了西班牙人的控制。
马尼拉城的北面，是一大片地势平坦的大平原。
长满了一种很是柔软的草，吕宋的土著人称这种草叫“马尼拉”。
西班牙殖民者第一次登陆时，还是海商的模样。
他们指着这个风景优美的平原，问土著人这是什么地方？
土著人以为他们问这是什么草，就热情的告诉他们，这叫“马尼拉”。
好吧！马尼拉由此得名。
孙红旗安排好陆战旅布防之后，赶到巴石河桥头堡防线，李卫正在和八连的移民首领在了解情况。
从唐朝时开始，就有有据可查的明确记录。
华商坐帆船乘北风南来，满载中国的丝绸、瓷器、农具和装饰品。
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到吕宋岛来交换当地土产的龟甲、海参、鱼翅、燕窝和珍珠等海产品。
完成交易后，又乘南风返回中国。
这就是中吕史上最著名的“大帆船贸易”。
随着航线的稳定，本地的商业日渐繁盛，许多华商就开始居留下来，以披荆斩棘的精神，在海外开辟新天地。
所以不要说什么，西班牙人给这里带来了贸易和文明，全是狗屁！
只有华人才真正给这里带来了繁华和文明，西方殖民者带来的只有疯狂杀戮，和贪婪至极的掠夺。
“八连”城寨，是西班牙殖民时期集中和限制大明移民的区域，更像是一个便于管理的集中营。
在西班牙统治时期，是大明移民支撑起了整个殖民地的经济。
在满足了西班牙人需要的同时，华人移民庞大的人口，也使他们感到恐惧。
隔个几十年就对华人移民迫害、骚扰、直至大屠杀。
华人移民被迫只能居住在“八连”，进而形成了自己的社会体系，八连城也记载了早期华人移民的血泪史。
和李卫在谈话的，是八连城寨的一位非常有威望的中年首领，叫林行哲，今年32岁。
他是天启年（1603年）马尼拉大屠杀的不多的幸存者，父亲是福建泉州人，母亲是本地的混血华裔。
大屠杀那天，凑巧他母亲带着他回八连城外的娘家省亲不在，等收到消息时，母舅家庇护了他们母子。
父亲和大哥都在屠杀中被害,尸骨无存。
母舅家已经融入当地的土著社会，还是个部落小头目，和当地人没有什么区别，才逃的一难。
当时他已经三岁了，记忆中只有惊天的惨叫，凄厉的哭嚎，和冲天的大火，飘满巴石河肿胀变形的尸体。
几年后，母亲想方设法登上了回泉州的海船，回到老家，认祖归宗。
在族亲的帮助下，入了南少林（泉州府镇国东禅寺），勤学苦练了一身好武艺。
母亲过世后，一无牵挂，为了报仇，又回到八连。
将一身所学传授给当地的华人移民青年和儿童，让他们有自保之力，灾难来临时，能奋起反抗。
不要再被人像杀鸡一样，割断脖子扔进河里。
“天启年的大屠杀，整个八连城里被屠戮一空，两万五千多人啊！
不分男女、无论老幼，全部被杀，鲜血染红了整片的巴石河。
尸体大部分被扔进河里，从此华人移民从不在这条河里捕鱼。
更不会吃这条河里的水产，大伙儿都知道，那都是华人移民的血肉。”
林行哲两眼通红，拳头握的紧紧的，讲述着当年的惨事。
李卫也是呼吸急促，握着刀柄的手背上，青筋直冒。
孙红旗怒发冲冠、拍桌大骂：
“狗日的白皮猪，敢如此对待我族苗裔，是嫌牛爷的刀不快嘛？”
“林二哥，你别难过，我们这次来，就是要杀光这些畜生，一个不留！”
李卫也对着林行哲大声的表态，特么的肺都气炸了，难怪鹏大帅对这些红毛、白皮深恶痛绝。
出发之前，鹏帅的对于这次马尼拉的行动指示，只有一个：
“有杀错、没放过！”
今日听到屠杀幸存者的亲口描述，李卫和孙红旗共同的观点，必须杀绝，挫骨扬灰。
圣地亚哥城堡的攻城行动，按照预定的计划正在有条不紊的准备中。
相关的要求已经演练过多次，有中级军官在现场指挥。
无需两位高级将领再去越俎代庖，两位指挥官也是忙里偷闲。
好好听听这个马尼拉当地的华人移民首领，讲述这座城市的情况。
经过了第一次针对华人移民的大屠杀之后，马尼拉的华人几乎绝迹。
连大明商船也拒绝来此交易，这条航路被彻底废弃。
西班牙殖民政府突然发现，狂欢过后，把抢掠的华人移民物资消耗完后。
马尼拉陷入从没有过的经济大萧条，物资严重匮乏的状态。
没有华商和华人移民手工业者，没有了来自大明的商船。
整个马尼拉陷入了一片混乱，手里空有一堆堆的银币，也买不到能保障正常生活所需日用品，马尼拉很快就陷入了蛮荒时代。
彻底慌了的西班牙菲律宾总督，只能派出船队，到其他的殖民港口去高价购买物资。
又想尽办法和大明海商联系上，开出优厚的待遇和绝对能获利匪浅的价格，诱惑大明海商来马尼拉交易。
不得不说，自古以来，商人永远是逐利动物。
子曾经曰过:为了赚钱,资本家愿意出卖绞死自己的绳索。
（列子说的）
这句话说的就是人世间的真理，不容反驳。
随着第一支贪图利润的，大明贸易船队抵达马尼拉，慢慢的，西班牙殖民政府的宽待政策起了作用。
随着时间的推移，好了伤疤忘了疼的华人移民，渐渐地又多了起来。
到了十年前，林行哲回到这个城市的时候，仅在马尼拉附近的华人移民数量，就再次聚集了近三万人，比原来的还多。
吕宋的商业，基本上全由华人经营。
但自1605年西班牙殖民政府修复八连城寨开始，华人移民的发展，也伴随了日益繁重的税赋。
劳役税赋多不胜数，就连出入也受到限制，出行要购买通行证，停留时间也受到监管。
这是对待囚徒般的羞辱！
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现在马尼拉港南岸的居民区，已经彻底脱离了西班牙人的控制。
马尼拉城的北面，是一大片地势平坦的大平原。
长满了一种很是柔软的草，吕宋的土著人称这种草叫“马尼拉”。
西班牙殖民者第一次登陆时，还是海商的模样。
他们指着这个风景优美的平原，问土著人这是什么地方？
土著人以为他们问这是什么草，就热情的告诉他们，这叫“马尼拉”。
好吧！马尼拉由此得名。
孙红旗安排好陆战旅布防之后，赶到巴石河桥头堡防线，李卫正在和八连的移民首领在了解情况。
从唐朝时开始，就有有据可查的明确记录。
华商坐帆船乘北风南来，满载中国的丝绸、瓷器、农具和装饰品。
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到吕宋岛来交换当地土产的龟甲、海参、鱼翅、燕窝和珍珠等海产品。
完成交易后，又乘南风返回中国。
这就是中吕史上最著名的“大帆船贸易”。
随着航线的稳定，本地的商业日渐繁盛，许多华商就开始居留下来，以披荆斩棘的精神，在海外开辟新天地。
所以不要说什么，西班牙人给这里带来了贸易和文明，全是狗屁！
只有华人才真正给这里带来了繁华和文明，西方殖民者带来的只有疯狂杀戮，和贪婪至极的掠夺。
“八连”城寨，是西班牙殖民时期集中和限制大明移民的区域，更像是一个便于管理的集中营。
在西班牙统治时期，是大明移民支撑起了整个殖民地的经济。
在满足了西班牙人需要的同时，华人移民庞大的人口，也使他们感到恐惧。
隔个几十年就对华人移民迫害、骚扰、直至大屠杀。
华人移民被迫只能居住在“八连”，进而形成了自己的社会体系，八连城也记载了早期华人移民的血泪史。
和李卫在谈话的，是八连城寨的一位非常有威望的中年首领，叫林行哲，今年32岁。
他是天启年（1603年）马尼拉大屠杀的不多的幸存者，父亲是福建泉州人，母亲是本地的混血华裔。
大屠杀那天，凑巧他母亲带着他回八连城外的娘家省亲不在，等收到消息时，母舅家庇护了他们母子。
父亲和大哥都在屠杀中被害,尸骨无存。
母舅家已经融入当地的土著社会，还是个部落小头目，和当地人没有什么区别，才逃的一难。
当时他已经三岁了，记忆中只有惊天的惨叫，凄厉的哭嚎，和冲天的大火，飘满巴石河肿胀变形的尸体。
几年后，母亲想方设法登上了回泉州的海船，回到老家，认祖归宗。
在族亲的帮助下，入了南少林（泉州府镇国东禅寺），勤学苦练了一身好武艺。
母亲过世后，一无牵挂，为了报仇，又回到八连。
将一身所学传授给当地的华人移民青年和儿童，让他们有自保之力，灾难来临时，能奋起反抗。
不要再被人像杀鸡一样，割断脖子扔进河里。
“天启年的大屠杀，整个八连城里被屠戮一空，两万五千多人啊！
不分男女、无论老幼，全部被杀，鲜血染红了整片的巴石河。
尸体大部分被扔进河里，从此华人移民从不在这条河里捕鱼。
更不会吃这条河里的水产，大伙儿都知道，那都是华人移民的血肉。”
林行哲两眼通红，拳头握的紧紧的，讲述着当年的惨事。
李卫也是呼吸急促，握着刀柄的手背上，青筋直冒。
孙红旗怒发冲冠、拍桌大骂：
“狗日的白皮猪，敢如此对待我族苗裔，是嫌牛爷的刀不快嘛？”
“林二哥，你别难过，我们这次来，就是要杀光这些畜生，一个不留！”
李卫也对着林行哲大声的表态，特么的肺都气炸了，难怪鹏大帅对这些红毛、白皮深恶痛绝。
出发之前，鹏帅的对于这次马尼拉的行动指示，只有一个：
“有杀错、没放过！”
今日听到屠杀幸存者的亲口描述，李卫和孙红旗共同的观点，必须杀绝，挫骨扬灰。
圣地亚哥城堡的攻城行动，按照预定的计划正在有条不紊的准备中。
相关的要求已经演练过多次，有中级军官在现场指挥。
无需两位高级将领再去越俎代庖，两位指挥官也是忙里偷闲。
好好听听这个马尼拉当地的华人移民首领，讲述这座城市的情况。
经过了第一次针对华人移民的大屠杀之后，马尼拉的华人几乎绝迹。
连大明商船也拒绝来此交易，这条航路被彻底废弃。
西班牙殖民政府突然发现，狂欢过后，把抢掠的华人移民物资消耗完后。
马尼拉陷入从没有过的经济大萧条，物资严重匮乏的状态。
没有华商和华人移民手工业者，没有了来自大明的商船。
整个马尼拉陷入了一片混乱，手里空有一堆堆的银币，也买不到能保障正常生活所需日用品，马尼拉很快就陷入了蛮荒时代。
彻底慌了的西班牙菲律宾总督，只能派出船队，到其他的殖民港口去高价购买物资。
又想尽办法和大明海商联系上，开出优厚的待遇和绝对能获利匪浅的价格，诱惑大明海商来马尼拉交易。
不得不说，自古以来，商人永远是逐利动物。
子曾经曰过:为了赚钱,资本家愿意出卖绞死自己的绳索。
（列子说的）
这句话说的就是人世间的真理，不容反驳。
随着第一支贪图利润的，大明贸易船队抵达马尼拉，慢慢的，西班牙殖民政府的宽待政策起了作用。
随着时间的推移，好了伤疤忘了疼的华人移民，渐渐地又多了起来。
到了十年前，林行哲回到这个城市的时候，仅在马尼拉附近的华人移民数量，就再次聚集了近三万人，比原来的还多。
吕宋的商业，基本上全由华人经营。
但自1605年西班牙殖民政府修复八连城寨开始，华人移民的发展，也伴随了日益繁重的税赋。
劳役税赋多不胜数，就连出入也受到限制，出行要购买通行证，停留时间也受到监管。
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