第665章 进入倒计时的大明朝！高山番“出草”
“长缨”行动，正式开始启动的命令下达之后。
各部门就立刻对相应的城市，开始加快渗透和部署。
鹏大帅原话：
“不要在乎费用，能用钱解决的问题，都不是问题，只管砸！
充其量，就是让这些贪官污吏保管一段时间而已，到时候让他们连本带利给我吐出来！”
赤旗下不缺金银，渡过初期的币制改革最艰苦的阶段。
整个东北、包括乐浪，已经习惯了这种金融模式。
新征服的扶桑行省，本就是金银丰富的大岛。
光是从幕府缴获的堆积如山的金银，就足够完成整个扶桑的币制改革。
而各个藩主、大名、豪商等的缴获，随便拖几船来，都够军情局甩起来砸人。
在这个只在乎家族，不在乎国的明末。
没有什么是拿钱砸不开的衙门，没有用钱换不到的职位。
比如在大明系统内的秦逸，有孙阁老当靠山，又会做人，上下打点的到位。
一个个手下，被调去担任各地卫所的千户官，执掌一地的千户所大权。
明太祖朱元璋说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”
大明朝的卫所兵制，是他吸取中国历代屯田经验。
自以为一种寓兵于农，守屯结合的建军制度。
军户为世袭，且管理苛刻，除籍十分困难。
除非丁尽户绝、或家中有人成为高官，或是皇帝敕免，否则无法除军籍。
明代的卫所制度，完全是朱元璋想当然的产物，军人生活困苦，逃兵甚多。
洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者计47986人。
这时候都四五万的跑，可想后来的情形。
到了正统三年（1438年），逃亡官军竟达1633664人，这时开始有募兵之举。
嘉靖年间，有些卫所逃亡军士达到在籍军士70%左右。
至16世纪初，一些卫所的逃亡军士已达其总数的80%，许多相对管理严格的边地驻军，也只剩下一小半。
明知道卫所已经烂到根了，每个皇帝都只能敲敲边鼓，裁撤一些不起眼的卫所和职位。
为什么不全部裁撤掉？非要掩耳盗铃呢？
明太祖朱元璋生前曾留下遗训，严禁任何人提议变更祖制，违者要判死罪。
卫所已经成为公开的烂泥滩，正经的武官，没人愿意进这个粪坑。
对于赤旗组织来说，卫所官职，那是价格便宜量又足，这可是真正的大明正规军编制。
只要拿下一个千户所的职位，就可以公开拥有1120人的武装。
而现在的一个还算过得去的千户所，能打的武力，连个百人队都不容易凑出来。
基本都是一个千户官养上四五十个家丁，活脱脱的地主豪强模样。
有点能力的都想方设法的调走，换个正经营兵官职，就能吃上皇粮了。
故而千户所的职位，真的价廉物美，越是偏僻的越便宜。
可把汪鹏笑坏了，这个大明朝真的太有意思了。
几百两银子，就能拿下一大片土地，拥有合法的一个团兵力。
还有什么比这个更划算的事情？
以赤旗系统的运作能力，从交接完成那一天算起。
慢则四五个月，快则两三个月。
这里就会出现一个齐装满员，全副武装，受过训练的正规步兵团。
好吧，接管城市的文职储备有了计划，接管武力的部队有了安排，现在缺的就是时间。
在崇祯皇帝和满朝文武不知不觉之间，大明朝已经正式进入倒计时。
而大明朝的统治阶层，比如南直隶的江南花花世界，依然是歌照唱、舞照跳。
贪官污吏、土豪劣绅们，依然在疯狂的压榨百姓，把一枚枚沾着血汗的银两往兜里揣。
浑不知死期已经快到了，一根根看不见的绞索已经套上了脖颈。
……
大陆上的形势一片大好，海上的情况也让汪鹏非常满意。
笨港的移民基地，自打被全盘接手，强势改造之后，就进入了日新月异的快速发展通道。
来自红旗城的精铁农具，来自耽罗岛的水牛，骡马，来自辽东的良种和机械。
尤其是维康一号改?蒸汽机，更是让这些移民被震撼到无与伦比。
不用人力，只要不断的加入不值钱的煤炭，或是柴火，被带动的机器，不断的碾米、榨糖，日夜不息。
原本贫瘠的生活，一下子翻天覆地。
人说到湾湾岛移民：“十去，六死，三留，一回头”说尽了移民的艰辛和不易。
最大的原因，就是没有真正的靠山，和为民做主的政权。
能渡海而来的，大多是在原籍活不下去的百姓。
但凡有一点办法，谁愿意冒这么大的风险，去搏一个未知的明天。
眼看着自己的日子越来越幸福，真心实意感恩戴德的百姓，全力配合干部们的工作。
比如说被抽调去琉球协助接收政权，跟着移民干部，去闽南、闽北招揽新的移民。
整个移民区红红火火，日新月异，每个人都充满干劲。
这时候一个不和谐的事件，让移民们义愤填膺。
不是别人，就是岛上的土著，更明确一点，就是离着移民基地不远的大肚王国。
汪鹏对这些人很不感冒，这些和原始部落差不多的野蛮人，压根就不知道什么叫规矩，羁傲不逊，自以为是。
他们有自己的语言，没有本民族的文字，而且语言属于南岛语，系印度尼西亚语族。
各族群之间的语言差别比较大，共同特点是，都属于多音节的没有声调的胶着语。
对汉族来说，这些人完全是异族，没有任何的血统关系。
也从未对他们建立编户齐民，或是土司羁糜制度。
生活在平地上，和汉民接触较多的熟番叫“平埔番”这些人也学着汉民的耕种和建筑，也有了一个个小村落。
很多人还会一些闽语，经常交易，以物换物。
岛上汉人女子少，很多单身汉，背点粮食做彩礼，娶了平埔女当老婆。
平埔番已经脱离了原始状态，还算开化，去除了很多陋习。
所以两边相安无事，还算和谐。
生活在山区的生番叫“高山番”，这些人完全就是原始部落。
恐怖的“出草”之俗了解一下。
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各部门就立刻对相应的城市，开始加快渗透和部署。
鹏大帅原话：
“不要在乎费用，能用钱解决的问题，都不是问题，只管砸！
充其量，就是让这些贪官污吏保管一段时间而已，到时候让他们连本带利给我吐出来！”
赤旗下不缺金银，渡过初期的币制改革最艰苦的阶段。
整个东北、包括乐浪，已经习惯了这种金融模式。
新征服的扶桑行省，本就是金银丰富的大岛。
光是从幕府缴获的堆积如山的金银，就足够完成整个扶桑的币制改革。
而各个藩主、大名、豪商等的缴获，随便拖几船来，都够军情局甩起来砸人。
在这个只在乎家族，不在乎国的明末。
没有什么是拿钱砸不开的衙门，没有用钱换不到的职位。
比如在大明系统内的秦逸，有孙阁老当靠山，又会做人，上下打点的到位。
一个个手下，被调去担任各地卫所的千户官，执掌一地的千户所大权。
明太祖朱元璋说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”
大明朝的卫所兵制，是他吸取中国历代屯田经验。
自以为一种寓兵于农，守屯结合的建军制度。
军户为世袭，且管理苛刻，除籍十分困难。
除非丁尽户绝、或家中有人成为高官，或是皇帝敕免，否则无法除军籍。
明代的卫所制度，完全是朱元璋想当然的产物，军人生活困苦，逃兵甚多。
洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者计47986人。
这时候都四五万的跑，可想后来的情形。
到了正统三年（1438年），逃亡官军竟达1633664人，这时开始有募兵之举。
嘉靖年间，有些卫所逃亡军士达到在籍军士70%左右。
至16世纪初，一些卫所的逃亡军士已达其总数的80%，许多相对管理严格的边地驻军，也只剩下一小半。
明知道卫所已经烂到根了，每个皇帝都只能敲敲边鼓，裁撤一些不起眼的卫所和职位。
为什么不全部裁撤掉？非要掩耳盗铃呢？
明太祖朱元璋生前曾留下遗训，严禁任何人提议变更祖制，违者要判死罪。
卫所已经成为公开的烂泥滩，正经的武官，没人愿意进这个粪坑。
对于赤旗组织来说，卫所官职，那是价格便宜量又足，这可是真正的大明正规军编制。
只要拿下一个千户所的职位，就可以公开拥有1120人的武装。
而现在的一个还算过得去的千户所，能打的武力，连个百人队都不容易凑出来。
基本都是一个千户官养上四五十个家丁，活脱脱的地主豪强模样。
有点能力的都想方设法的调走，换个正经营兵官职，就能吃上皇粮了。
故而千户所的职位，真的价廉物美，越是偏僻的越便宜。
可把汪鹏笑坏了，这个大明朝真的太有意思了。
几百两银子，就能拿下一大片土地，拥有合法的一个团兵力。
还有什么比这个更划算的事情？
以赤旗系统的运作能力，从交接完成那一天算起。
慢则四五个月，快则两三个月。
这里就会出现一个齐装满员，全副武装，受过训练的正规步兵团。
好吧，接管城市的文职储备有了计划，接管武力的部队有了安排，现在缺的就是时间。
在崇祯皇帝和满朝文武不知不觉之间，大明朝已经正式进入倒计时。
而大明朝的统治阶层，比如南直隶的江南花花世界，依然是歌照唱、舞照跳。
贪官污吏、土豪劣绅们，依然在疯狂的压榨百姓，把一枚枚沾着血汗的银两往兜里揣。
浑不知死期已经快到了，一根根看不见的绞索已经套上了脖颈。
……
大陆上的形势一片大好，海上的情况也让汪鹏非常满意。
笨港的移民基地，自打被全盘接手，强势改造之后，就进入了日新月异的快速发展通道。
来自红旗城的精铁农具，来自耽罗岛的水牛，骡马，来自辽东的良种和机械。
尤其是维康一号改?蒸汽机，更是让这些移民被震撼到无与伦比。
不用人力，只要不断的加入不值钱的煤炭，或是柴火，被带动的机器，不断的碾米、榨糖，日夜不息。
原本贫瘠的生活，一下子翻天覆地。
人说到湾湾岛移民：“十去，六死，三留，一回头”说尽了移民的艰辛和不易。
最大的原因，就是没有真正的靠山，和为民做主的政权。
能渡海而来的，大多是在原籍活不下去的百姓。
但凡有一点办法，谁愿意冒这么大的风险，去搏一个未知的明天。
眼看着自己的日子越来越幸福，真心实意感恩戴德的百姓，全力配合干部们的工作。
比如说被抽调去琉球协助接收政权，跟着移民干部，去闽南、闽北招揽新的移民。
整个移民区红红火火，日新月异，每个人都充满干劲。
这时候一个不和谐的事件，让移民们义愤填膺。
不是别人，就是岛上的土著，更明确一点，就是离着移民基地不远的大肚王国。
汪鹏对这些人很不感冒，这些和原始部落差不多的野蛮人，压根就不知道什么叫规矩，羁傲不逊，自以为是。
他们有自己的语言，没有本民族的文字，而且语言属于南岛语，系印度尼西亚语族。
各族群之间的语言差别比较大，共同特点是，都属于多音节的没有声调的胶着语。
对汉族来说，这些人完全是异族，没有任何的血统关系。
也从未对他们建立编户齐民，或是土司羁糜制度。
生活在平地上，和汉民接触较多的熟番叫“平埔番”这些人也学着汉民的耕种和建筑，也有了一个个小村落。
很多人还会一些闽语，经常交易，以物换物。
岛上汉人女子少，很多单身汉，背点粮食做彩礼，娶了平埔女当老婆。
平埔番已经脱离了原始状态，还算开化，去除了很多陋习。
所以两边相安无事，还算和谐。
生活在山区的生番叫“高山番”，这些人完全就是原始部落。
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