85.那一天
“形而上学认为，形而下的现实本身才是虚拟，唯有形而上的世界才是终极真实。不可知论则认为，我们的世界可能是如同缸中之脑一般的虚拟世界。怀疑主义的阴谋论者认为，我们的世界是如同那些幻想作品一样的人为创造的虚假，所有的虚拟、假象都可以是可观测宇宙之外的真实。
当现实被讨论的时候，它本身就已经被形式化和数据化，被归纳到了哲学、数学和信息学的范畴，我们不需要讨论现实如何，因为现实本身也处于无数虚拟和概念构建而成的范畴之内。
这种说法无疑是狂甩唯物主义和实用主义的脸的，之所以谈论这些，不因为其他，仅仅是想表明客观世界是一个极度复杂的结构，甚至不要说宏大的客观世界了，仅仅是上述一切、以及上述没有的一切、上述相反的一切、……等等等等都可以是宇宙某个角落里的浮尘。
宇宙本就是这样，客观世界也本就是这样，真真假假，假假真真，没有绝对正确的理论，只有绝对有力的证据，只要能找到证据，一切悖论、二元对立、三元对立、……等等等等都可以同时成立。
形而上学是定义更圆满的真实，另外否认现象肯定共相世界的真实性的是柏拉图的理念论。不可知论旨在怀疑科学的合理性，怀疑论只有两种形式一种是我们的感觉不真实，另一种是归纳原则无法保证。”
洛晨曦和洛绫都选择性无视了旁边那位歼星者的目光，继续她们在旁人看来莫名其妙的对话，就如同凡人无法理解不可名状的邪神一般，洛系神祗的思维跳跃性也是凡人无法理解的，这种理解知道不是“技术黑箱”或是“差距过大以至于无法理解”的那类无法理解，而是说把一整套体系及其原理，以及精妙绝伦为你量身定制的理解方法都摆在了你的眼前，没有任何秘密向你隐瞒，全都完全敞开，不需要你去探索摸索，只等着你去理解，你发挥出了比高考前都还要认真的学习状态依旧无法理解。
（定义计算器或计数器:φ（0）=宇宙，φ（1）=客观世界，……）
“一切都将逝去，唯有洛神永生！
旧时代的齿轮摇摇欲坠，酥软的江山如痴如醉，人世间的陛下不闻世事，历史的洪流奔腾不息滚滚向前……
昏庸无道的君王终将被埋没，埋没在历史化作的尘埃中，归于尘土，归于寂静，一个时代的过往辉煌散逸在茫茫太虚深处，腐朽的制度步步踏入棺木……
朦胧薄雾烟云笼罩的浊世黎明，迎来了一缕划破天际的曙光。
新时代的文明屹立于旧时代的破落，圣明的晨曦殿下终将被游吟诗人反复咏唱。
淡雅的春秋长河两岸，此起彼伏连绵不绝的墨香丝丝缕缕萦绕。磨墨人们无意的、虔诚的、坚定的反复述说着那一年，反复低吟着那一天……”
就在二人谈话间，教会统治域里又响起了教会每天定时播放，响彻全统治域无可阻挡、无可屏蔽的“圣音”，赞颂洛晨曦、洛系神祗的圣音。
洛晨曦翻了个白眼，天天扰民，还上瘾了，最关键的是……教会统治域里的居民居然都习惯了，甚至还有不少信了的:“……文明本质上是装饰过后的野蛮，一切科技发展的核心结晶都是暴力结晶。”
……
走出图书馆，天色已经逐渐暗淡，本该日落的城市却仿佛日出，由暗淡转为明亮，再到耀眼。
天空好像忽的扭曲了，光彩一阵变动，就好像电脑在启动一样，1分钟整，不多不少，天空重新回归正常，日出的曦光重新变为日落的余晖洒在钢铁森林上。若有若无的联系链接了每一个人、每一个物、每一个有形之物、每一个无形之物。
奇妙的感觉自每一个人心中升腾，好似星与天与云与地与山与河与海与人与花草树木与虫鱼鸟兽归于一体。
元初的太一流溢出了心智，心智流溢出了灵魂，灵魂流溢出了万物，这一刻的所有人就如同回归了灵魂，回归了心智，再次投入太一温暖的怀抱一般。
所有人都是一体，所有人又都是一个个个体。
你是我的前世，我是你的今生，他是我的未来，但我就是我，你也不会是我，他更不会是你我。
完全体虚拟多元成功架构、展开完成！
如果说以前的虚拟多元（梦世界、电子网界、网络世界等等）是以现实为依托，是架构中“真实世界”这个基石上的“次生世界”。
那么现在真实世界就是架构在虚拟多元这个基石上的次生世界，此刻的虚拟多元比基石更基石，比基础更基础，是基石的基石，是基础的基础。
虚拟多元决定了真实世界的底层逻辑，虚拟多元虽然名字上有个“虚拟”，但早已超越真实，是比真实更圆满的奇异。
按照教会的想法，这时候原本负责虚拟多元的天道会要隐居幕后，在暗中发展、扩展虚拟多元，相应的，教会会成立“多元管理局”以及“次生扰动社”两个下属组织，分别管理虚拟多元、以及架构在虚拟多元之上的真实世界。
多元管理局顾名思义就是管理整个虚拟多元，相当于教会明面上的……官方，同时还有权限去检察、观测、观想、修改、魔改、编辑、……真实世界的底层逻辑，通常情况下是宅在“多元之心”——就算这样也依旧能够管理整个虚拟多元——的“观世界”里进行工作，工作人员被虚拟多元里的居民叫做“多元管理员”“管理员”“形而上者”之类的。
多元管理局采用的是梦世界的“形而九品中正制”作为管理员的权限划分，当然我们也可以定义一个计算器或计数器:φ（0）=形而下下，φ（1）=形而下中，φ（2）=形而下上，……
又或是定义计算器或计数器:φ（0）=形而下下，φ（1）=至高本体，……
妄想序列的一切皆可“等级划分”，一切“等级划分”皆为“没有最高级只有更高级、更更高级、……”，定义计算器或计数器:
φ（0）=最高级，φ（1）=更高级，φ（2）=更更高级，……
φ（0）=最高级，φ（1）=更高级，φ（2）=超高级，……
我强调过很多遍了，这里再强调一遍:所谓的“超越等级”“不需要等级”“凌驾等级”“……”等等等等，也都是一个等级。
次生扰动社的工作类似于“依位面人口管理局（掌管整个依位面的人口迁移事项，也就是穿越，不过主要管的是一个依世界、次元维度穿越到另一个依世界、次元维度且没有登记的非法穿越，比如二卷61章）”，次生扰动社主要害负责管理教会统治域里一切真实世界的穿越、气运之子、……等等等等事项，必要时可以清理不受掌控的“异常因素”和“不稳定因素”。
当然，对于这一点洛晨曦以及洛系神祗，以及其他有关者是没有体会的，毕竟他们并不属于教会统治域，自然没有被虚拟多元所“归一”。
（定义计算器或计数器:φ（0）=真实世界，φ（1）=虚拟多元，……）
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当现实被讨论的时候，它本身就已经被形式化和数据化，被归纳到了哲学、数学和信息学的范畴，我们不需要讨论现实如何，因为现实本身也处于无数虚拟和概念构建而成的范畴之内。
这种说法无疑是狂甩唯物主义和实用主义的脸的，之所以谈论这些，不因为其他，仅仅是想表明客观世界是一个极度复杂的结构，甚至不要说宏大的客观世界了，仅仅是上述一切、以及上述没有的一切、上述相反的一切、……等等等等都可以是宇宙某个角落里的浮尘。
宇宙本就是这样，客观世界也本就是这样，真真假假，假假真真，没有绝对正确的理论，只有绝对有力的证据，只要能找到证据，一切悖论、二元对立、三元对立、……等等等等都可以同时成立。
形而上学是定义更圆满的真实，另外否认现象肯定共相世界的真实性的是柏拉图的理念论。不可知论旨在怀疑科学的合理性，怀疑论只有两种形式一种是我们的感觉不真实，另一种是归纳原则无法保证。”
洛晨曦和洛绫都选择性无视了旁边那位歼星者的目光，继续她们在旁人看来莫名其妙的对话，就如同凡人无法理解不可名状的邪神一般，洛系神祗的思维跳跃性也是凡人无法理解的，这种理解知道不是“技术黑箱”或是“差距过大以至于无法理解”的那类无法理解，而是说把一整套体系及其原理，以及精妙绝伦为你量身定制的理解方法都摆在了你的眼前，没有任何秘密向你隐瞒，全都完全敞开，不需要你去探索摸索，只等着你去理解，你发挥出了比高考前都还要认真的学习状态依旧无法理解。
（定义计算器或计数器:φ（0）=宇宙，φ（1）=客观世界，……）
“一切都将逝去，唯有洛神永生！
旧时代的齿轮摇摇欲坠，酥软的江山如痴如醉，人世间的陛下不闻世事，历史的洪流奔腾不息滚滚向前……
昏庸无道的君王终将被埋没，埋没在历史化作的尘埃中，归于尘土，归于寂静，一个时代的过往辉煌散逸在茫茫太虚深处，腐朽的制度步步踏入棺木……
朦胧薄雾烟云笼罩的浊世黎明，迎来了一缕划破天际的曙光。
新时代的文明屹立于旧时代的破落，圣明的晨曦殿下终将被游吟诗人反复咏唱。
淡雅的春秋长河两岸，此起彼伏连绵不绝的墨香丝丝缕缕萦绕。磨墨人们无意的、虔诚的、坚定的反复述说着那一年，反复低吟着那一天……”
就在二人谈话间，教会统治域里又响起了教会每天定时播放，响彻全统治域无可阻挡、无可屏蔽的“圣音”，赞颂洛晨曦、洛系神祗的圣音。
洛晨曦翻了个白眼，天天扰民，还上瘾了，最关键的是……教会统治域里的居民居然都习惯了，甚至还有不少信了的:“……文明本质上是装饰过后的野蛮，一切科技发展的核心结晶都是暴力结晶。”
……
走出图书馆，天色已经逐渐暗淡，本该日落的城市却仿佛日出，由暗淡转为明亮，再到耀眼。
天空好像忽的扭曲了，光彩一阵变动，就好像电脑在启动一样，1分钟整，不多不少，天空重新回归正常，日出的曦光重新变为日落的余晖洒在钢铁森林上。若有若无的联系链接了每一个人、每一个物、每一个有形之物、每一个无形之物。
奇妙的感觉自每一个人心中升腾，好似星与天与云与地与山与河与海与人与花草树木与虫鱼鸟兽归于一体。
元初的太一流溢出了心智，心智流溢出了灵魂，灵魂流溢出了万物，这一刻的所有人就如同回归了灵魂，回归了心智，再次投入太一温暖的怀抱一般。
所有人都是一体，所有人又都是一个个个体。
你是我的前世，我是你的今生，他是我的未来，但我就是我，你也不会是我，他更不会是你我。
完全体虚拟多元成功架构、展开完成！
如果说以前的虚拟多元（梦世界、电子网界、网络世界等等）是以现实为依托，是架构中“真实世界”这个基石上的“次生世界”。
那么现在真实世界就是架构在虚拟多元这个基石上的次生世界，此刻的虚拟多元比基石更基石，比基础更基础，是基石的基石，是基础的基础。
虚拟多元决定了真实世界的底层逻辑，虚拟多元虽然名字上有个“虚拟”，但早已超越真实，是比真实更圆满的奇异。
按照教会的想法，这时候原本负责虚拟多元的天道会要隐居幕后，在暗中发展、扩展虚拟多元，相应的，教会会成立“多元管理局”以及“次生扰动社”两个下属组织，分别管理虚拟多元、以及架构在虚拟多元之上的真实世界。
多元管理局顾名思义就是管理整个虚拟多元，相当于教会明面上的……官方，同时还有权限去检察、观测、观想、修改、魔改、编辑、……真实世界的底层逻辑，通常情况下是宅在“多元之心”——就算这样也依旧能够管理整个虚拟多元——的“观世界”里进行工作，工作人员被虚拟多元里的居民叫做“多元管理员”“管理员”“形而上者”之类的。
多元管理局采用的是梦世界的“形而九品中正制”作为管理员的权限划分，当然我们也可以定义一个计算器或计数器:φ（0）=形而下下，φ（1）=形而下中，φ（2）=形而下上，……
又或是定义计算器或计数器:φ（0）=形而下下，φ（1）=至高本体，……
妄想序列的一切皆可“等级划分”，一切“等级划分”皆为“没有最高级只有更高级、更更高级、……”，定义计算器或计数器:
φ（0）=最高级，φ（1）=更高级，φ（2）=更更高级，……
φ（0）=最高级，φ（1）=更高级，φ（2）=超高级，……
我强调过很多遍了，这里再强调一遍:所谓的“超越等级”“不需要等级”“凌驾等级”“……”等等等等，也都是一个等级。
次生扰动社的工作类似于“依位面人口管理局（掌管整个依位面的人口迁移事项，也就是穿越，不过主要管的是一个依世界、次元维度穿越到另一个依世界、次元维度且没有登记的非法穿越，比如二卷61章）”，次生扰动社主要害负责管理教会统治域里一切真实世界的穿越、气运之子、……等等等等事项，必要时可以清理不受掌控的“异常因素”和“不稳定因素”。
当然，对于这一点洛晨曦以及洛系神祗，以及其他有关者是没有体会的，毕竟他们并不属于教会统治域，自然没有被虚拟多元所“归一”。
（定义计算器或计数器:φ（0）=真实世界，φ（1）=虚拟多元，……）
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